校舍的后方埋藏着天使，校舍的后方埋藏着天使百科

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刘慈欣的最新科幻***《黄金原野》即将刊发。在当代的科幻***中，你最喜欢哪一部？为什么？

在所有我读过的科幻***中，毫无疑问，我最喜爱的是号称“人类历史上最 好看的系列***”（Best All-Time Novel Series）阿西莫夫的《基地》系列（7部）。

出版社的宣发词是“地球人公认的‘科幻圣经’”，并不夸张。而包括《基地》系列在内的《***帝国》系列***，迄今被被认为是人类想象力的极限，是人类历史上最有趣迷人的故事，讲述人类未来两万年的历史。

刘慈欣的科幻***《三体》是中国科幻的基因突变，达到了世界科幻的一流水准。刘慈欣的科学基础扎实，相对论、量子物理等理论基本上都运用到位，而且非常会讲故事。他的《三体》主要是描述太空，可谓太空歌剧，就显然受到了阿西莫夫《基地》系列的影响。

《基地》系列前后时间跨度上万年，不可能仅以一个人物，或几个主要人物来贯穿始终。阿西莫夫非常智慧地***用了心理史学（注：在心理史学中，未来的历史是完全可以按照科学的计算而得出，量子力学就具有类似的特征，甚至和当下科技热点“大数据”分析也类似）以及“读心术”等，将整个系列故事串起来，给予读者以脑洞大开的盛宴。

这正是硬科幻作品与一般文学作品最主要的不同点之一。不客气地说，这可能也正是绝大多数中国***人，迄今还不完全明白科幻作品这一特点的原因所在。要是用对一般文学的标准（如人物、故事、环境、人物性格的塑造为第一要素）来要求科幻作品，去塑造人物、产生矛盾冲突、表现人的命运等等，这在那些描写巨大无垠时空的科幻作品中，显然是找不到抓手的。

阿西莫夫《基地》系列中的心理史学为例，心理史学发明人哈定•谢顿——按传统文学的标准应该是主角，可谢顿只在前传中短暂地出现过（倒是机器人丹尼尔，非但好似《基地》系列中最后的大Boss，甚至贯穿了整个《***帝国》系列，而心理史学这个概念贯穿了《基地》整个系列的七部***，所有的故事都是以心理史学为主来推进的。

艾萨克•阿西莫夫(1920-1992)是俄裔美籍作家；被全世界的读者誉为“神一样的人”；美国***授予他“国家的***与自然的奇迹”这个独一无二的称号；以表彰他在“拓展人类想象力”上做出的杰出贡献。

顺便提一句，我正在创作一部硬科幻系列***，向我最崇拜的科幻***阿西莫夫的《基地》——人类历史上最好看的系列***——致敬！力争早日完稿出版，更希望能早日搬上银（荧）幕！

期待大刘的新作品。比较喜欢的一个短篇***倒是刘慈欣的《诗云》，这个***其实很值得分析，比较好玩的。在不止一个地方推荐过，这个***很有意思。《诗云》的叙事如同一台戏剧，实际的主角就是三个：技术之神、大牙和伊依（这位教授古典文学的人，其名字可能是“意义”的谐音）。这是典型的三角人物关系。

换个角度的话，从叙事或形式层面来解读会有新发现。就是说，《诗云》与刘慈欣***对“方程式”所呈现的科学形式之美也相契合。首先，在阅读《诗云》的过程，读者会直觉地想起鲁迅的《故事新编》所构筑的神话模式，尤其是《补天》。如果说科幻***的最重要特征是“现代神话”，那么在“创世”的主题与叙事手法上，《诗云》所表现出的视角、讥刺、幽默或油滑，与鲁迅的《故事新编》有着潜在的联系，两者都是讲述“创造”的故事。而人类的卑劣品质、那些“小东西”与“虫虫”的称呼也可对应。有趣的是，创世者的命运其实都是“失败”的：女娲劳力而死，“神”被作为“虫虫”的人类“逆袭”，也难逃失败的结局。而且，两者都表现了“神”的有限性，所谓神圣的限制，“神”会被自己的创造物所具有的密集惯性压垮，这与“诗云”作为大***的实体存在何其相似。

在写出成名作《三体》之前，其实刘慈欣在不少作品上实验过一些叙事手法的变换与文体风格。

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